朗讀會讓人更為厚重和精致。語言不僅僅是一種工具，它

的背后蘊含的是一種文化。每一種語言都記錄著一個民族的興

衰榮辱，表達著一個民族的思維方式，體現(xiàn)著一個民族的精神

氣質，涵養(yǎng)著一個民族的生存智慧，傳承著一個民族的文化血

脈。中華民族五千年流傳下來的經(jīng)典文學語言，蘊藏著本民族

最豐富的文化傳統(tǒng)和精神財富，傾情朗讀這些珍貴而美好的文

字，就是在與歷代先賢進行高貴的心靈對話，就是在追尋一段

浩瀚而優(yōu)秀的思想歷程。

一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會、一個銳意創(chuàng)新的民族，如果

沒有先進和深厚的文化作為根基，腳步是不堅實的。朗讀讓我

們不斷回望歷史，遠離淺薄，走向厚重;朗讀讓我們不斷回望

文化，遠離潦草，走向精致。網(wǎng)絡文化的熱潮不僅改變了人們

的閱讀方式，甚至改變了人們的生活方式和思維方式。鋪天蓋

地的信息、唾手可得的百科知識、色彩斑斕的文化碎片，讓我

們可以省略“踏破鐵鞋無覓處”的過程，就能直達“得來全不

費功夫”的結果，就能應接不暇地享受著“獲取”的快感。于

是，人們漸漸適應了“花團錦簇蜂蝶繞”“百花爭向艷陽紅”的

喧囂，而缺少了“曲徑通幽處，禪房花木深”的意趣，缺少了

“踏雪尋梅”的雅致和耐心，也缺少了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻

巫山不是云”的鑒賞力和感悟力。

經(jīng)典著作是經(jīng)得起時間考驗和朗讀推敲的作品。選材，是

朗讀創(chuàng)作過程中的重要部分;朗讀，是篩選優(yōu)秀文本的重要途

徑。怎么選，選什么，體現(xiàn)著創(chuàng)作者的心態(tài)，檢驗著創(chuàng)作者的

審美取向和審美格調。我們有一座豐富的文學寶庫，這是一代

代中華兒女辛勤耕耘的智慧結晶，是中華民族得以繁衍生息的

精神根基。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從唐詩到宋詞，從四大名著

到現(xiàn)代文學史上的篇篇力作，面對祖先留下的這么多精神財富

我們怎么能連細細品讀的耐心都沒有?怎么能為投機取巧而選

擇浮淺甚至嘩眾取寵?篩選朗讀文本的過程，需要視野開闊

需要神寧氣定。自然，看的東西多了就會慢慢鑒別出真?zhèn)蝺?yōu)劣

看多了好東西就會一步步走向厚重、走向精致。

朗讀會讓人們更為真誠和樸素。讀書不能光“看”不

“讀”。書，為什么一定要“讀”呢?曾國藩在《家訓·字諭紀

澤》中寫道:“非高聲朗讀則不能得其雄偉氣概，非密詠恬吟則

不能探其深遠之趣。二者并進，使其聲調拂拂然若與我之喉舌

相習，下筆時必有句調湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣。”筆者認

為這里說了兩層意思:一是看到可遇不可求的好文字，不暢快

地讀出聲來，不足以淋漓盡致地抒發(fā)感情;二是不感之于外，

動之于情地讀出聲來，也不足以深入細致地領會文字背后的妙

意。朗讀絕不僅僅如《現(xiàn)代漢語詞典》中所說的“清晰響亮地

把文章念出來”那樣簡單。從文字世界到聲音世界的過程，需

要朗讀者自身的情感置換和梳理，理解和感受是橋梁。聲情并

茂的表達，彰顯和豐富了文字的內涵，又不斷深化了對文字世

界的開掘。真誠和樸素是其基礎，也是藝術創(chuàng)作的最高境界

要達到這一境界，創(chuàng)作者就得實實在在，就得動真格的，就得

汗珠子掉地下摔八瓣地真干，一分耕耘一分收獲，來不得虛張

聲勢，來不得花里胡哨。

看到這里，也許有人要提出質疑了:你這里強調的是“朗

讀”，而我們是在舞臺上“朗誦”,“朗誦”具有很強的舞臺表演

功能，當然要強調形式，強調技巧，太老實、太“樸素”就吸

引不了聽眾。的確,“誦”與“讀”是有差別的，但正如《辭源》

所釋,“朗讀也作朗誦”。淺吟低唱“抽繹其義蘊至于無窮”也

罷，引吭狂歌“抑揚高下其聲”也罷，“誦”也好，“讀”也好

它們均要向文字作品本身進行認真追問，“情動于中，才能形于

外”。以真誠為骨，以樸素為容，空洞的聲音和花哨的形式是

朗讀的大忌。朗誦時恰當使用聲、光、電等附加技術手段，恰

當融入一些表演元素，固然有助于刺激視覺觀感，有助于增強

語言的塑造力，但過分依賴或強調，又會削弱對語言功力的錘

煉，分散對內容本身的關注。一個或幾個人站在舞臺上，僅憑

著“說”就能抓住全場人的心，實在不是件容易事，但其獨特

的魅力也恰恰在于此。朗讀貴在“真誠”，難在“樸素”，這是

由其自身鮮明的特點和屬性所決定的。《莊子·漁父》中說:“真

者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。”《莊子·天道》中說:

靜而圣，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。

可見真誠和樸素何等重要。所以說到底，我們還是要老老實實

地把功夫下在理解和感受文字作品上，下在語言本身的表現(xiàn)力

上。樸素，不是不要技巧和形式，但要處理好“樸”與“巧”

“濃”與“淡”的關系。我們要追求的是“大巧之樸，濃后之

淡”。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這是一種大美，它美在了氣

質上。氣質不是技術所能夠完成的東西，它是一個人生活的印

記，心靈的種子，精神的延伸，是生存的狀態(tài)，是對生命意義

的理解。

愿朗讀成為我們的習慣，愿朗讀“返璞歸真”，讓朗讀豐富

我們的人生。

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